Bài viết của Đinh Khải Đình tại Cao Hùng, Đài Loan 

[MINH HUỆ 10-11-2026]

1. Lại đến mùa bầu cử, định lực của người tu luyện ở đâu?

Tháng này lại là tháng bầu cử ở Đài Loan. Các cuộc bầu cử lớn nhỏ ở Đài Loan diễn ra liên tục; mỗi khi cuộc tranh cử bắt đầu, cả xã hội dường như lại bị bao phủ trong bầu không khí lo âu, đối lập và buộc người ta phải chọn phe.

Trên bề mặt, điều này dường như đã trở thành trạng thái bình thường của xã hội Đài Loan. Tuy nhiên, không ít đồng tu sống trong hoàn cảnh ấy cũng vô tình bị tác động bởi tâm yêu ghét đảng phái và sự thắng thua của các ứng cử viên nơi người thường. Nhìn lại những cuộc bầu cử trước đây, dù ở Đài Loan hay Hoa Kỳ, hiện tượng này đều lặp đi lặp lại.

Có câu nói nghe thì có vẻ nực cười, nhưng thực ra lại rất nghiêm túc và đáng để suy ngẫm: Người tu luyện dùng nhân tâm chấp trước vào ai, người đó rất có thể sẽ gặp trắc trở. Các đồng tu Đài Loan cũng như tất cả đồng tu thực sự cần tĩnh tâm suy nghĩ: Phải chăng chỗ mê của cục diện chính trị của người thường chính là trò cũ mà cựu thế lực hết lần này đến lần khác dùng để khảo nghiệm tâm tính chúng ta?

2. Vén màn sương mù: Giả tướng nơi không gian bề mặt khiến người ta quá coi trọng “lá phiếu của con người” và thắng bại của các đảng phái

Cựu thế lực giỏi nhất là lợi dụng hình thức “bầu cử” của người thường để dẫn dắt toàn bộ cảm giác chính nghĩa, cảm giác an toàn, thậm chí cả tâm cứu người của người tu luyện vào mê trận “bầu cho ai, ai đắc cử”.

Thông thường, một chính khách hay đảng phái của người thường tỏ ra thân thiện với đệ tử Đại Pháp, hoặc trên bề mặt là ủng hộ chính nghĩa, vốn là do duyên phận, thiện niệm và sự lựa chọn vị trí của sinh mệnh ấy. Nhưng điều này cũng thường trở thành sơ hở khiến chúng ta hướng ngoại cầu: Một khi người tu luyện Đại Pháp bắt đầu đặt tâm nơi thế gian, trăn trở “lá phiếu này nên bầu cho ai”, thậm chí kỳ vọng một đảng phái hay một chính trị gia nào đó lên nắm quyền để bảo vệ môi trường Đại Pháp, hoặc kỳ vọng xã hội người thường nhờ thế mà tốt đẹp hơn, thì đó chính là đã “coi trọng” tầng thứ người thường này, “coi nhẹ” Pháp lý và sứ mệnh căn bản của đệ tử Đại Pháp.

Sư phụ đã từ bi khai thị trong Pháp:

“Hôm qua có học viên hỏi tôi rằng: ‘Thưa Sư phụ, tổ chức nhân quyền của Liên Hợp Quốc vì sao lại trở thành ra như thế? Mỹ mấy lần đề xuất vấn đề nhân quyền ở Trung Quốc đều bị phủ quyết, rốt cuộc, thậm chí cả đề xuất thôi cũng không ai đề xuất nữa; rồi cuối cùng ngay cả [chức] chủ tịch cũng là do một chính phủ bức hại nhân quyền nghiêm trọng nắm giữ.’ Chúng ta trầm tĩnh suy xét, sẽ có lúc thực sự có thể nghĩ rõ ràng ra được: không phải các nhân tố chân chính không còn tốt, mà là chúng ta có nhiều lúc thực hiện sự việc dễ bị cựu thế lực dùi vào chỗ sơ hở. Ví như chư vị nói, chúng ta nhiều người khi thực hiện các việc thường dùng tư tưởng của con người mà nghĩ cách làm; mọi người đều tìm mọi cách sao cho cuộc bức hại này chấm dứt, nghĩ rằng để người thường đến kết thúc sự việc này. Có người nghĩ, ‘Tại sao Mỹ không đánh đổ cái chính quyền lưu manh tà ác kia đi. Đánh thôi chứ?’ Cũng có người nghĩ, ‘Toàn thế giới có rất nhiều quốc gia dân chủ như vậy, tại sao không lên tiếng? Liên Hợp Quốc lúc này còn làm gì thế nhỉ?’ Nhìn ngoài là như thế. Kỳ thực tôi nói với mọi người, trong đó đã thể hiện ra những điều gì? Chúng ta quá dựa vào con người. Nếu như cuộc bức hại này mà để con người [đứng ra] kết thúc, thì các đệ tử Đại Pháp mất mặt đến nhường nào — chúng ta đã không chứng thực Pháp, cũng không từ trong bức hại mà gây dựng uy đức, các đệ tử Đại Pháp chúng ta đã không đi theo con đường của mình — Tôi giảng rồi, con đường ấy là để lưu lại cho tương lai, đây chẳng phải một việc rất trọng đại sao? Do vậy cựu thế lực bèn dùi vào kẽ hở. Chư vị vọng vào người thường, cựu thế lực liền làm cho đề án của vị kia bị phủ quyết; chư vị vẫn [tiếp tục hy] vọng vào người thường, chúng liền làm cho đề án của chư vị không đề xuất được nữa; chư vị vẫn [tiếp tục hy] vọng vào người thường, chúng liền để cho [ghế] chủ tịch cho một chính quyền bức hại nhân quyền lên [ngồi]. Qua giáo huấn này chúng ta cần lý trí hơn nữa; chúng ta đã nếm trải quá nhiều rồi, từ bài học này chúng ta cần phải dần dần thanh tỉnh ra mới được.” (Giảng Pháp tại Pháp hội miền Trung Mỹ quốc năm 2003, Giảng Pháp tại các nơi III)

Lấy tình hình Đài Loan làm ví dụ, chúng ta thường thấy các đồng tu có thiện cảm với những chính trị gia hoặc đảng phái chống cộng, còn chán ghét những người thân cộng. Nhưng chẳng phải sứ mệnh của chúng ta khi giảng chân tướng chính là giảng cho những người bị đầu độc sâu nhất hay sao?

Nếu chạy sang ủng hộ phe chống cộng, thay vì xuất phát từ lòng từ bi của đệ tử Đại Pháp để giảng chân tướng, thì mọi người hãy xem kết quả sau đó là gì? Trước năm 1999, vị thủ tướng Trung Quốc khi ấy chẳng phải cũng từng ủng hộ Pháp Luân Công sao? Khi đó, các đồng tu đã gửi gắm hy vọng vào ông ấy, kết quả thì sao? Đổi lại lại là “những đòn roi” của cựu thế lực.

Khi quần thể người tu luyện động nhân tâm, sinh ra chấp trước mạnh mẽ vào chính trị của người thường, thì cựu thế lực liền tìm được cớ để thuận nước đẩy thuyền: “Ô, ông hãy nhìn nhân tâm kia! Đệ tử Đại Pháp lại xuất ra nhân tâm rồi, chúng ta phải giúp họ bỏ nhân tâm thôi!” Thế là cựu thế lực khiến tình thế bề mặt diễn biến càng xấu hơn, càng khiến người ta thất vọng hơn, qua đó “quất roi” để chúng ta từ bỏ chấp trước vào chính trị, vào hoàn cảnh và vào tình hình xã hội người thường.

Tất cả những trắc trở ấy thực ra đều là vì nhân tâm của chúng ta đã tạo cho cựu thế lực chỗ để tác động. Mỗi khi người tu luyện Đại Pháp động nhân tâm, đặt quá nhiều kỳ vọng vào người thường, cựu thế lực lại nhân cơ hội can nhiễu xã hội người thường. Điều này mọi người đều đã thấy rõ.

Sư phụ giảng:

“Trước đây tôi đã giảng, tôi nói rằng trên thực tế hết thảy những gì phát sinh tại xã hội người thường, hiện nay, đều là do tâm các đệ tử Đại Pháp tạo thành. Tuy rằng có sự tồn tại của cựu thế lực, nhưng chư vị không có cái tâm ấy, thì chúng cũng không có chiêu [nào cả]. Chính niệm của chư vị rất đủ, [thì] cựu thế lực không có cách [nào cả]. Ví như thật sự [có] ai đó ở xã hội người thường giúp Đại Pháp chúng ta giải oan, mọi người nghĩ xem, cũng có thể nhân loại thực hiện như thế, nhưng mọi người đã nghĩ chưa, tôi cần đặt cá nhân ấy vào vị trí cao ngần nào? Phải vậy không? Chư vị là người tu luyện, hết thảy biến hoá đều từ sự tu luyện của chư vị và Chính Pháp mà sản sinh; hết thảy những gì bản thân chư vị chứng ngộ, hết thảy những gì chư vị cần đắc được, đều là từ việc bản thân chư vị đi trên con đường của mình mà sản sinh. Tuyệt [đối] không thể nghĩ rằng cựu thế lực sẽ cấp cho chúng ta ân huệ nào đó, rằng xã hội người thường sẽ giúp đỡ chúng ta điều gì. Mà là chư vị đang cứu độ xã hội người thường, là chư vị đang cứu độ chúng sinh!” (Giảng Pháp tại Pháp hội Philadelphia ở Mỹ quốc năm 2002, Pháp Luân Đại Pháp: Giảng Pháp tại các nơi II)

3. Biểu hiện của người thường là tấm gương phản chiếu trạng thái của người tu luyện

Hoàn cảnh là tấm gương, hình thế là diễn hóa. Tôi lý giải rằng, trong Pháp, Sư phụ đã nhiều lần giảng về nội hàm này: Những biến động trong toàn bộ xã hội người thường và những thay đổi về thế cục chính trị thực ra đều không phải ngẫu nhiên, càng không phải do người thường tự chủ đạo tất cả. Toàn bộ xã hội người thường, bao gồm cả biểu hiện của người thường trong đó, về thực chất đều diễn hóa xoay quanh trạng thái tu luyện của đệ tử Đại Pháp, và phản chiếu đối ứng với trạng thái ấy.

Biểu hiện tốt hay xấu của người thường là tấm gương mà Thần dùng để đánh giá chúng sinh, đồng thời phản chiếu trạng thái tu luyện của chúng ta, giống như học sinh chấp trước vào điểm số nhất thời trong kỳ thi mà không đặt tâm vào học tập chân chính và đề cao tâm tính; cuối cùng con đường sẽ đi đến đâu thì câu trả lời đã quá rõ ràng.

Kết luận: Đặt đúng cơ điểm, từ bi cứu độ tất cả chúng sinh

Đệ tử Đại Pháp không chấp trước vào đảng phái và các cuộc đấu tranh đảng phái; sứ mệnh cứu người của đệ tử Đại Pháp là siêu việt vấn đề đảng phái. Bất kể các đảng phái và chính trị gia nơi không gian bề mặt có thái độ thế nào đối với Đảng Cộng sản Trung Quốc, chúng sinh phía sau bất kỳ đảng phái nào, thậm chí cả những chính trị gia trong đó, đều là đối tượng mà đệ tử Đại Pháp cần giảng rõ chân tướng và cứu độ.

Người tu luyện đi trên con đường thành Thần, không làm chuyện đầu cơ chính trị của người thường. Nếu trong tâm chúng ta vẫn còn xen lẫn tâm đảng phái hay kỳ vọng “chọn phe đặt cược”, thì đã đi chệch khỏi sự siêu thoát và thanh tịnh của người tu luyện. Định lực chân chính là dù cục diện chính trị của người thường có biến hóa thế nào, tâm chúng ta trước sau vẫn luôn đặt vào việc cứu độ chúng sinh.

Cá nhân tôi lý giải rằng, kỳ thực Thần đang kiểm soát hết thảy. Ứng cử viên ấy căn bản không thiếu lá phiếu của bạn; người nào cần đắc cử thì Thần đều sẽ an bài và điều khiển người thường đi bỏ phiếu để bù vào. Thế nhưng, để loại bỏ cái tâm của đệ tử Đại Pháp, cựu thế lực thà thay đổi an bài về phúc phận bề mặt của người thường ấy, cũng phải tóm lấy cái nhân tâm không nên có này của chúng ta!

Trên đây là nhận thức cá nhân; có điều gì chưa thỏa đáng, mong các đồng tu từ bi chỉ chính.

Bài chia sẻ lý tính giữa những người tu luyện thường chỉ phản ánh nhận thức của cá nhân trong trạng thái tu luyện tại thời điểm viết bài, thiện ý giao lưu trên tinh thần cùng nhau đề cao.

Bản quyền © 1999-2026 Minghui.org. Mọi quyền được bảo lưu.

Bản tiếng Hán: https://www.minghui.org/mh/articles/2026/11/10/516314.html