Bài viết của học viên Pháp Luân Đại Pháp tại tỉnh Sơn Đông, Trung Quốc

[MINH HUỆ 26-09-2026]

Tôi bắt đầu tu luyện Pháp Luân Đại Pháp vào tháng 8 năm 1998. Sau khi tu luyện Đại Pháp, không chỉ mọi bệnh tật trên thân như viêm teo dạ dày mãn tính, rối loạn thần kinh chức năng (biểu hiện là sợ đi xe, hễ nghe nói đến đi xe là buồn nôn, nôn mửa, toàn thân căng thẳng), viêm mũi, viêm họng và viêm phế quản đều khỏi, mà tôi còn trở thành một người hạnh phúc, thân thể nhẹ nhàng vô bệnh!

Tu bỏ tâm lợi ích trong hoàn cảnh gia đình

Gia đình con trai tôi có ba người, sống ở một thành phố khác. Từ mấy năm trước, tôi đã luôn tính rằng khi dành dụm đủ tiền, vợ chồng tôi cũng sẽ mua một căn nhà của riêng mình ở thành phố nơi con trai sinh sống, trên giấy chứng nhận quyền sở hữu nhà sẽ ghi tên vợ chồng tôi.

Mùa xuân năm 2024, con trai và con dâu muốn chúng tôi hỗ trợ tiền mua một căn nhà thuộc khu vực có trường học chất lượng cao. Vợ chồng tôi đành từ bỏ dự định mua nhà cho riêng mình. Chúng tôi đóng góp phần lớn tiền mua nhà cho gia đình con trai để cháu mua đứt căn nhà ấy. Vợ chồng con trai chỉ bỏ ra một phần lẻ là mấy vạn tệ.

Tháng 9 năm đó, tôi đến nhà con trai giúp các con trông cháu. Một lần, tôi vô tình nghe con dâu nói với người khác: “Chúng tôi có hai căn nhà, bố mẹ chồng tôi không có nhà ở đây [ý nói thành phố nơi họ sinh sống], nên chúng tôi cho ông bà ở một căn nhà của mình”. Nghe vậy, tôi rất ngạc nhiên và trong tâm cảm thấy khó chịu. Đúng là giấy chứng nhận quyền sở hữu căn nhà thuộc khu vực có trường chất lượng cao đứng tên con trai và con dâu, nhưng phần lớn tiền mua nhà là do vợ chồng tôi bỏ ra.

Hơn nữa, căn nhà các con ở khi kết hôn mấy năm trước cũng do vợ chồng tôi trả toàn bộ tiền mua và tiền sửa sang. Theo suy nghĩ của tôi lúc bấy giờ, giấy chứng nhận quyền sở hữu nhà lẽ ra phải có tên vợ chồng tôi. Khi đó các con còn chưa đính hôn, nhưng con dâu yêu cầu giấy chứng nhận quyền sở hữu nhà mới chỉ được ghi tên con trai tôi và cháu. Để con trai không khó xử, vợ chồng tôi đành đồng ý chỉ ghi tên hai đứa, nhưng trong tâm tôi vẫn luôn có chút ấm ức.

Nay khi chúng mua thêm căn nhà thuộc khu vực có trường chất lượng cao, con dâu nói lại như vậy trước mặt người ngoài không biết rõ sự tình, khiến tôi thực sự khó chịu.

Mỗi khi nghĩ đến chuyện này, trong tâm tôi lại không ngừng xáo động, thầm trách con dâu không nên nói như vậy. Thỉnh thoảng tôi còn thầm nghĩ: Mình phải dành dụm tiền, đợi đến khi đủ tiền thì vợ chồng mình sẽ mua thêm một căn riêng của hai vợ chồng ở thành phố nơi con trai sống, trên giấy chứng nhận quyền sở hữu nhà sẽ ghi tên hai vợ chồng. Trong suốt hơn một năm, ý nghĩ ấy cứ thỉnh thoảng lại nổi lên, mà tôi cũng không thấy có gì không đúng.

Gần đây, tôi chú ý tăng cường học thuộc Pháp, tĩnh tâm học Pháp, đồng thời đọc nhiều bài chia sẻ của các đồng tu trên Minh Huệ Net. Tôi bắt đầu suy ngẫm lại về chuyện này. Sư phụ giảng:

“Là người tu luyện, ‘tìm bên trong’ là một Pháp bảo” (Giảng Pháp tại Pháp hội quốc tế Washington DC năm 2009, Giảng Pháp tại các nơi IX). 

Tôi hướng nội tìm ở bản thân: Vì sao mình lại gặp chuyện này? Đệ tử Đại Pháp gặp bất cứ chuyện gì cũng không phải ngẫu nhiên; khi thấy biểu hiện của người khác, cần hướng nội nhìn lại bản thân. Chuyện này là để mình bỏ đi tâm gì? Tôi tự hỏi vì sao mình lại để ý đến việc giấy chứng nhận quyền sở hữu hai căn nhà có tên vợ chồng mình hay không đến vậy. Đó là vì tôi luôn cho rằng phần lớn tiền mua hai căn nhà ấy là do chúng tôi bỏ ra, nên đương nhiên phải có tên chúng tôi. Nói cho cùng, tôi cho rằng khoản đầu tư nhà đất này vẫn phải có phần của chúng tôi; nếu giấy chứng nhận chỉ ghi tên vợ chồng con trai thì dường như hai căn nhà ấy không còn liên quan gì đến chúng tôi nữa. Tiền tiết kiệm mà vợ chồng tôi vất vả làm ra, tích góp hơn nửa đời người đều đã cho các con, nên tôi cảm thấy bất bình và ủy khuất, lại sợ con trai và con dâu không biết ơn.

Giờ đây tôi đã nhận ra tâm chấp trước rất mạnh ẩn giấu trong chuyện này, đó là tâm lợi ích, chấp trước vào tiền tài. Trong chuyện này, tôi đã không làm được tùy kỳ tự nhiên: Cái gì là của mình thì sẽ không mất, không phải của mình thì thản nhiên buông bỏ, bất động tâm.

Suy ngẫm lại, tôi thấy từ mấy năm trước mình đã luôn có quan niệm rằng tiền do vợ chồng tôi bỏ ra thì giấy chứng nhận quyền sở hữu nhà đương nhiên phải có tên chúng tôi. Tiền của mình thì nên dành một phần thích đáng để chi tiêu cho bản thân. Khi cho người khác, thì dù là con cái hay người nhà, cũng không được vượt quá giới hạn mà tôi đặt ra. Tôi một tay nắm Phật, một tay nắm người, ngay cả khi loại bỏ chấp trước vẫn luôn muốn giữ lại thứ gì đó cho bản thân.

Buông bỏ tâm cầu danh, tâm đố kỵ và tâm hiển thị

Qua chuyện mua nhà, tôi còn phát hiện mình có tâm cầu danh. Tôi luôn cho rằng tuy giấy chứng nhận quyền sở hữu hai căn nhà đều không có tên vợ chồng tôi, nhưng ít nhất con dâu cũng phải biết ơn, phải nói rõ sự thật trước mặt người ngoài rằng phần lớn tiền mua nhà là do chúng tôi bỏ ra, như thế tôi mới có thể diện. Đây chính là tâm cầu danh.

Đào sâu hơn nữa, tôi thấy mình vẫn luôn không buông được chuyện giấy chứng nhận quyền sở hữu cả hai căn nhà đều có tên con dâu. Tôi cho rằng bao năm qua con dâu không ra ngoài đi làm kiếm tiền, ở nhà lại không muốn trông con hay làm việc nhà, vậy mà giờ đây lại ngồi hưởng thành quả, sở hữu hai căn nhà. Vì thế, tôi ôm tâm oán trách và bất bình. Đó là tâm oán hận và tâm đố kỵ.

Kỳ thực, tâm danh lợi này đâu chỉ thể hiện trong hoàn cảnh gia đình? Tuy tôi đã nghỉ hưu, nhưng mỗi khi nghe tin đồng nghiệp nào đó ở cơ quan cũ được nâng chức danh nghề nghiệp, trong tâm tôi liền thấy chua chát, khó chịu: “Năng lực làm việc của anh ấy cũng bình thường thôi; năng lực làm việc của cô ấy còn chẳng bằng mình! Thế mà bây giờ người ta đã được nâng lên chức danh nghề nghiệp cao cấp rồi”. Tôi lại tính toán xem sau khi được nâng lên chức danh cao cấp thì lương của họ sẽ là bao nhiêu, cao hơn tôi bao nhiêu. Tôi cứ tính đi tính lại, trong tâm không yên. Tôi tĩnh tâm nhìn lại bản thân: Vì sao trong tâm mình lại thấy chua chát? Vì sao cứ phải tính đi tính lại? Tôi nhận ra đó là tâm chấp trước rất mạnh vào tiền tài, lợi ích, cùng với tâm cầu danh và tâm đố kỵ.

Trong số họ hàng, bạn bè hay người quen, khi biết lương hưu của mình cao hơn người khác, tôi lại có cảm giác hơn người và muốn khoe khoang một chút. Đây cũng là tâm lợi ích, tâm cầu danh và tâm hiển thị.

Tôi nhận ra rằng dù là tâm danh lợi, tâm oán hận hay tâm đố kỵ, mọi ý niệm khởi lên đều xoay quanh cái “tôi”, đều là nghĩ đến bản thân trước mà không quan tâm đến người khác; căn bản đều là tư tâm. Đối chiếu với những điều Sư phụ giảng, tôi thấy tâm tính của mình còn kém quá xa, còn cách quá xa tiêu chuẩn của đặc tính vũ trụ “Chân-Thiện-Nhẫn”! Tôi nhất định phải loại bỏ tư tâm dơ bẩn vị tư vị ngã ấy, khi gặp chuyện phải nghĩ cho người khác nhiều hơn, đặt mình vào vị trí của người khác để suy xét vấn đề, làm một người tốt chân chính phù hợp với “Chân-Thiện-Nhẫn”, cho đến khi “tu thành bậc Chính giác vô tư vô ngã, tiên tha hậu ngã” (Phật tính vô lậu, Tinh Tấn Yếu Chỉ).

Sau khi loại bỏ những tâm bất hảo ấy, tôi thấy nội tâm mình trở nên nhẹ nhõm, rộng mở hơn rất nhiều. Khi phó xuất vì người khác, tôi không còn lo được lo mất, đã có thể thản nhiên buông bỏ và thuận theo tự nhiên; khi thấy người khác gặp chuyện tốt, nội tâm tôi bình thản, không còn cảm thấy chua chát, không còn coi trọng danh lợi và đố kỵ với người khác nữa. Tôi thực sự cảm thấy biển rộng trời cao, đã bước sang một cảnh giới khác.

Nhìn lại bản thân, vì sao trong một thời gian dài như vậy, thậm chí mấy năm trời, tôi lại có nhiều tâm chấp trước đến thế chỉ vì một chuyện nhỏ? Tôi cảm thấy trước đây mình từng xem nhẹ lợi ích vật chất, vậy sao bây giờ lại chấp trước đến thế? Tìm nguyên nhân thì thấy trong mấy năm qua, tôi đã buông lơi và giải đãi trong tu luyện. Tôi thường chấp trước vào những việc của người thường như xem điện thoại, mua sắm trực tuyến, ăn diện, v.v. Duy chỉ có tu luyện là tôi không tinh tấn lên được; tôi học Pháp rất ít và cũng không thể tĩnh tâm học Pháp. Khi phát chính niệm, trong đầu tôi cuồn cuộn đủ loại suy nghĩ, hết nghĩ chuyện này đến chuyện khác. Khi tham gia các hạng mục giảng chân tướng, đôi khi tôi mang tâm thái làm cho xong việc, hoàn thành nhiệm vụ, không thể bảo trì tâm ở trong Pháp mà làm các việc một cách thuần chính và thần thánh đến vậy. Tôi thường tinh tấn được vài ngày rồi lại buông lơi vài ngày, cứ lặp đi lặp lại như vậy, suốt thời gian dài không có đột phá gì đáng kể. Tu luyện giống như chèo thuyền ngược dòng, không tiến ắt lùi. Khi buông lơi việc học Pháp, tâm tính cũng dần dần rớt xuống, ngày càng trở nên giống như người thường; khi suy xét vấn đề cũng càng dễ mắc kẹt trong lối tư duy của người thường mà khó tự thoát ra. Ban đầu chỉ là một chấp trước rất nhỏ, nhưng vì không chú ý tu bỏ nên tâm lợi ích ấy dần được nuôi lớn mà bản thân không hay biết, cuối cùng biến thành một chấp trước lớn.

Trong khoảng thời gian ít ỏi còn lại ở giai đoạn tối hậu của tu luyện thời Chính Pháp, tôi nhất định phải khắc ghi những lời dạy bảo ân cần của Sư phụ, mau chóng thức tỉnh, tuyệt không tiếp tục giải đãi và buông lơi nữa, tinh tấn thực tu, nỗ lực làm tốt ba việc, đoái hiện thệ ước của bản thân, theo Sư phụ trở về gia viên chân chính!

Bản quyền © 1999-2026 Minghui.org. Mọi quyền được bảo lưu.

Bản tiếng Hán: https://www.minghui.org/mh/articles/2026/9/26/514800.html

Bản tiếng Anh: https://en.minghui.org/html/articles/2026/10/21/236503.html